تبلیغات
مجنون الحسین - مطالب بعدازشهادت امام حسین علیه السلام Y8BikEiB3Ny4iBXE1WQdhJLnEtE Y8BikEiB3Ny4iBXE1WQdhJLnEtE Y8BikEiB3Ny4iBXE1WQdhJLnEtE
مجنون الحسین
اگردین جدم زنده نمی ماندمگرباکشته شدن من پس ای شمشیرهامرافرابگیرید
حجاز و عراق پس از شهادت امام حسین(ع)دوران پرحادثه‏اى راگذراند. عبدالله بن زبیر از احساسات مردم نسبت‏به شهادت امام‏حسین(ع)به نفع خود سود جست و علیه یزید طغیان كرد. روز به روزبر شمار هواداران او افزوده شد. مردم مكه و مدینه از هواداران‏او بودند. عبدالله بن زبیر با تبلیغات فراوان توانست محبوبیت‏فراوانى در بین مردم حجاز و عراق پیدا كند. مردم مدینه در سال‏63 ه .ق فرماندار آنجا را كه از سوى یزید انتخاب شده بود، عزل‏كردند و با عبدالله بن زبیر بیعت كردند. اندك اندك دامنه‏ى نفوذعبدالله بن زبیر گسترش یافت. بسیارى از كارگزاران یزید،مخفیانه با او بیعت كردند. عبدالله بن زبیر فرماندارانى براى‏شهرهاى حجاز، عراق، یمن، خراسان و مصر گسیل داشت.

یزید در سال‏63 ه ق، لشكرى تا دندان مسلح را براى بازپس‏گیرى‏مدینه گسیل داشت. لشكر یزید چنان جنایتى در حجاز انجام دادندكه تاریخ پراست از اعمال وحشیانه آنها. سه روز اموال، ناموس وجان مردم حجاز برلشكر یزید حلال شد. هزاران نفر كشته و به صدهازن مسلمان تجاوز شد. جنایت‏یزید به نام واقعه «حره‏» در تاریخ‏مشهور است. فسق و فجور یزید نیز باعث‏شد تا مردم نفرت بسیارى‏به او پیدا كنند. با مرگ یزید(64 ه.)و آغاز خلافت مروان،درگیرى‏هاى شدیدى بین لشكرهاى مروان و عبدالله بن زبیر درگرفت. مرگ یزید پایه‏هاى حكومت اموى را سست كرده بود. مروان اقتداریزید را نداشت. عبدالله بن زبیر پس از شكست در واقعه‏اى حره به‏دنبال تدارك قوا بود و این فرصت‏با مرگ یزیدى فراهم شد. مردم‏كوفه شورش كرده بودند و فرماندار آنجا كه از سوى یزید انتخاب‏شده بود، را عزل كردند.




نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 28 فروردین 1392 توسط وحید اکبری
عصر عاشورا با شهادت امام حسین(ع)و 72 نفر از بهترین ‏انسانهاى تاریخ بشریت، به غروب انجامید. كوفیان سست اراده وپیمان شكن نه تنها امام حسین(ع)را به كوفه دعوت كرده بودند،سفیرش را تنها گذاشتند و او را یارى نكردند، بلكه به كربلاآمدند و در كشتن آن حضرت شركت كردند. كوفیان مست زر و زوربودند، اما فریادهاى آتشین امام سجاد(ع)و حضرت زینب(س)در كوفه،آنان را از مستى به هوش آورد. امام سجاد(ع)كه همراه كاروان‏اهل‏بیت پیامبر(ص)به اسارت لش(ص)ریزید درآمده بود، در دروازه‏شهر كوفه خطاب به مردم كوفه گفت:

«هل تعلمون انكم كتبتم الى‏ابى وخدعتموه واعطیتموه من انفسكم‏العهدو المیثاق و البیعه و قاتلتموه.»

آیا مى‏دانید كه شما به پدرم نامه نوشتید(و او را به كوفه‏دعوت كردید)، ولى خدعه كردید و عهد و پیمان و بیعت‏خود را رهاساختید و او را به قتل رساندید؟ حضرت زینب(س)نیز خطاب به مردم‏كوفه، فریاد برآورد:

«یا اهل الكوفه! یا اهل المكر و الغدر و الخیلاء» وقتى حضرت زینب(س)خطابه ایراد كرد، مردم كوفه به یاد خطبه‏هاى‏آتشین امام على(ع)افتادند. زینب دختر على بود و اینك حلقوم‏على(ع). پدرش به كوفیان گفته بود: «یا اشباه الرجال‏» و اینك‏فریاد حضرت زینب(س)، آنان را با طنین فریاد امام على(ع)تداعى‏گرشد.

شیعیان كوفه از پیمان شكنى خود پشیمان بودند. در اندیشه‏ى‏جبران گناه و اشتباه خود بودند. آنان مخفیانه با یكدیگر صحبت‏مى‏كردند و نقشه‏ى انتقام را مى‏كشیدند.




نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 28 فروردین 1392 توسط وحید اکبری
درسال اول هجرت متولد شد.
اوازنخستین نوزادان مسلمانی بودکه درسال اول هجری به دنیاآمد.محل تولداورادرمدینه نوشته اندزیراپدراوپسازمسلمان شدن به مینه هجرت کرده بود.پدرمختارابوعبیدفرزندمسعودازبزرگان قبلیه ثقیفومتحدان قریش بودکه درزمان پیامبراسلام آوردودرردیف اصحاب پیامبر(ص)قرارگرفت.جدمختارمسعودبن عمروازسران ثقیف ونام آوران بلندآوزه جاهلیت جزیره وهموزن ولیدبن مغیره درمکه بودهاست.گویا به گفته مفسران آیه 30سوره زخرف اشاره به همین دونام آورعرب دارد.مادر مختاردومه دختروهب بن معتب اززنان نام آوروباشخصیت تاریخ است.
مورخان برای مختاردوهمسرذکرکرده اندعمره دخترنعمان بن بشیروام ثابت دخترسمرة بن جندب.
کنیه مختاررا(ابواسحاق)ولقب اورا(کیسان)گفته اند.







ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 17 اسفند 1390 توسط وحید اکبری
یكى از راههاى شناخت انقلابها، آگاهى از شخصیت فكرى، فرهنگى و سیاسى رهبران آنهاست. نهضت‏ها از اندیشه‏هاى رهبران خویش متاثر است. تفسیر دین، مكتب و هر عقیده‏اى توسط رهبران جنبش‏ها به رویكرد عملى قیامها مى‏انجامد. تفكرهاى انقلابى هماره در بستر اندیشه‏هاى پیشوایان انقلاب، تغییر و تحول فراوان یافته‏اند و جامعه را متحول ساخته‏اند. كنكاش در زندگینامه رهبران انقلاب از بهترین شیوه‏هاى آشنایى با علل انقلابهاست. قیام توابین نخستین قیام شیعى پس از حادثه كربلاست. رهبران قیام، بویژه رهبر اصلى آن،از چنان جایگاهى برخوردار بودند كه بدون شناخت وقعیت‏سیاسى آنها، شناخت قیام توابین میسر نخواهد بود. گرچه درباره قیام توابین تاكنون تحقیق مفصل و در خور تحقق نیافته است، اما اكثر نویسندگان و حتى مورخان قدیمى به دلیل آگاهى اندك از زندگانى رهبران این قیام، آن را انتحار خوانده‏اند. اكثریت قریب به اتفاق این نویسندگان در داورى به نام و نتیجه قیام توجه كرده‏اند. نام قیام برگرفته از آیه‏اى است كه قصد خودكشى گروهى پشیمان را به وهم مى‏افكند و نتیجه آن نیز چیزى جز شكست نبود.رهبران قیام توابین از بزرگان شیعیان كوفه بودند و جایگاه ممتازى در بین قبیله‏هاى خود داشتند. اینك به صورت بسیار فشرده به معرفى آنها مى‏پردازیم. بدیهى است كه در معرفى رهبران قیام، قسمت عمده به زندگینامه سلیمان بن صرد خزاعى اختصاص دارد، زیرا وى مرد شماره یك این قیام است.




ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 17 اسفند 1390 توسط وحید اکبری
(تعداد کل صفحات:2)      [ 1 ]   [ 2 ]  

کلیه مطالب درج شده در سایت و وبلاگ ازروی اسنادوکتاب های معتبرتاریخی می باشدوطبق قوانین جمهوری اسلامی ایران است و هرگونه کپی برداری یاانتشار مطالب محفوظ میباشد واستقاده ازمطالب تنها با ذکر نام و لینک مجنون الحسین مجاز است
3